成一代典制垂千秋文章
牛弘(544年—610年)，字里仁，安定鶉觚(今甘肅靈臺縣)人，隋代名臣。牛弘出身于赫赫有名的安定牛氏。與北地傅氏、安定皇甫氏、安定梁氏等隴右望族相比，牛氏發(fā)跡較晚，其直接來歷應(yīng)是西晉的后將軍牛金。
牛金生平經(jīng)歷不詳，但其一件事卻有明文記載，即牛金莫名其妙地做了一句讖語的冤魂，牛氏也成為這句讖語的直接受害者；為了逃難，牛金后人逃奔至安定，遂成安定牛氏之祖。
《宋書·符瑞志》載，司馬懿主政時，流傳著“馬后有牛”的讖語，即牛氏會取代司馬氏的天下。為了鏟除隱患，司馬懿決定除掉有能力的牛姓人；后將軍牛金是當(dāng)時牛姓之最有權(quán)勢者，遂被處死。為預(yù)防司馬懿的后續(xù)動作，牛金后人開始逃難，最后落腳于安定鶉觚縣。為了安全，他們改姓為“牢”，取與“�！绷x相近；后來覺得姓“牢”還不安全，又改姓“寮”，取與“牢”音相近。一句讖語，釀就了牛氏一場巨大的家難；而牛氏改姓的過程，則又隱藏了這個家族多少悲慘、辛酸的往事！
遷居安定的牛氏，很快便發(fā)展為本地大族。至少牛弘祖孫三代，都已經(jīng)入仕，且越走路越寬。牛弘祖父牛熾，任安定郡中正；父親牛元，任西魏侍中、工部尚書，封臨涇公。也是在牛元時，牛氏從西魏的賜姓宇文，改回到原來的牛姓。
牛弘先仕北周，任中外府記室(都督中外諸軍事將軍府的書記官)、內(nèi)史上士(中書省屬官)、納言上士(門下省屬官)，“專掌文翰”。可以推斷，牛弘一入仕，便以其博學(xué)、文采及勤謹(jǐn)?shù)膫�性，而步入了仕途快車道；內(nèi)史、納言的屬官都是親要顯美的官職。
隋朝建立后，牛弘任散騎常侍、秘書監(jiān)、禮部尚書等職。由此可見，牛弘的任職，都在中央五省(內(nèi)史、門下、尚書、秘書、內(nèi)侍)之中，都在隋朝政治的樞紐之內(nèi)�！端鍟づ：雮鳌芬舱f牛弘“綢繆省闥三十余年”，即任職禁中等緊要崗位三十余年，這是有難度的，尤其是三十余年還不犯錯誤，難度更大。
關(guān)鍵是，牛弘在這些職位上，有極為出色的表現(xiàn)。
在秘書監(jiān)任上，牛弘倡言獻(xiàn)書，為南北隔閡、長期動蕩之后文化典籍的搜集、保存，為中華文脈的承前啟后發(fā)揮了重要作用。其《請開獻(xiàn)書之路表》，就是推動典籍保存的歷史性文獻(xiàn)。此表一上，隋文帝下詔“獻(xiàn)書一卷，賚縑一匹”，于是“一二年間，篇籍稍備”。
這是南北統(tǒng)一之前文化大統(tǒng)一的重大標(biāo)志。就這一點(diǎn)而言，無論多么高的評價都不為過。不僅于此。牛弘還概括了自秦始皇以來中國圖籍的五次大劫難(即“五厄”)：焚書坑儒、王莽之亂、董卓之亂、永嘉之亂、江陵焚書。這個概括觸目驚心，它既是對破壞、焚毀典籍行為的強(qiáng)力批判，也為歷代統(tǒng)治者的文獻(xiàn)保存敲響了警鐘。牛弘也因其“五厄”之論和《開皇四年書目》而成為著名的文獻(xiàn)學(xué)家。
在禮部尚書任上，牛弘奉敕修撰《五禮》一百卷，規(guī)定了隋代政治和社會生活的基本規(guī)則。五禮，即吉、兇、軍、賓、嘉五禮，是古代帝王、貴族乃至民間禮儀的基本骨架。每一時代都有新的現(xiàn)象、新的規(guī)定，牛弘、辛彥之就是為隋代“損益百代”、勒成盛典的關(guān)鍵人物，尤其是牛弘，他自始至終負(fù)責(zé)其事，貢獻(xiàn)最多。這是學(xué)人用自己的學(xué)識，結(jié)合歷史和現(xiàn)實(shí)，為時代生活建立規(guī)范的重大舉措。
與禮相關(guān)的是樂。在太常卿任上，牛弘還主持了隋朝的雅樂定案工作，且撰寫了雅樂歌詞。這也是一項(xiàng)重大的文化工程。祭祀在古代政治生活中居于核心地位，雅樂就是朝廷祭祀、朝賀、宴享時用的正樂，尤其是祭祀用樂，是古人企圖溝通天人的關(guān)鍵方式。牛弘主持其事，說明他精通音律，審慎周到，得到朝廷上下一致的認(rèn)可。
牛弘還與蘇威一起，主持了隋朝律法的定案工作。蘇威也是隋代名臣，后來出任宰相。在《隋律》修訂中，牛、蘇兩人大大減輕了律法的苛虐程度，“除死罪八十一條，流罪一百五十四條，徒杖等千余條，定留唯五百條”，輕刑減賦，為“開皇之治”奠定了制度基礎(chǔ)。
此外，牛弘還是史學(xué)家，撰寫了《周史》十八卷。我國古代有著優(yōu)秀的修史傳統(tǒng)，任何一個朝代建立后，都必須先修前朝史，這是雷打不動的規(guī)定。隋唐時期，這一傳統(tǒng)被空前強(qiáng)化，各種史書大量產(chǎn)生，最后優(yōu)勝劣汰，才存留下來珍貴的中古正史。牛弘《周史》的內(nèi)容是記述北周史事，反映出其作為學(xué)人的強(qiáng)烈的責(zé)任感和使命感。不過，就純史學(xué)而言，牛弘的成績一般，其《周史》未能流傳下來，今傳者，是令狐德棻的《周書》。
總之，牛弘是隋代政治和文化建設(shè)中發(fā)揮了關(guān)鍵作用的人物。其倡言獻(xiàn)書，為保護(hù)和傳揚(yáng)文化立了大功；其在完善禮制、雅樂、律法等方面的工作，規(guī)范和引導(dǎo)了隋朝的政治和社會生活，為“開皇之治”的形成起到了保駕護(hù)航的作用；其淬力于史學(xué)，雖然成績未顯，但作為接續(xù)傳力的史學(xué)發(fā)展中的一環(huán)，也必定為后來的修史者所參考。
所以，魏征等人在《隋書》中評價說牛弘“篤好墳籍，學(xué)優(yōu)而仕，有淡雅之風(fēng)，懷曠遠(yuǎn)之度，采百王之損益，成一代之典章”，是有充足理由的。而如果我們從關(guān)隴集團(tuán)的角度來考慮，那么我們也能得出結(jié)論：牛弘是關(guān)隴集團(tuán)培育出的罕見的飽學(xué)文臣，他反映出關(guān)隴集團(tuán)在取得統(tǒng)治權(quán)之后，其關(guān)隴二代在文化方面所取得的實(shí)績。
(執(zhí)筆：清輝編輯：王麗娜)