名冠當(dāng)時(shí)隴右儒宗
薛夏(生卒年不詳)，字宣聲，天水人。其生平資料極少，僅見于魚豢《魏略？儒宗？薛夏傳》。魚豢是曹魏時(shí)代的親歷者，其《魏略》已散佚，幸賴裴松之《三國志》注多有引用，才留下了少部分內(nèi)容，其中包括《儒宗傳》。魚豢所列“儒宗”共七人：董遇、賈鴻、邯鄲淳、薛夏、隗禧、蘇林、樂詳。這是魚豢在權(quán)衡時(shí)代學(xué)者之后謹(jǐn)慎篩選的，完全可看作是一時(shí)之選。由此來看，薛夏確是當(dāng)時(shí)頗有名望的學(xué)者。
薛夏出身貧寒，其家族地位卑微。天水姜、閻、任、趙四姓子弟橫行鄉(xiāng)里，百姓都乖乖屈服，只有薛夏不買賬，四姓子弟便想方設(shè)法迫害薛夏。薛夏無奈，遂東游鄴城(曹操王府所在地)。曹操素聞薛夏學(xué)術(shù)，“甚禮遇之”，優(yōu)待薛夏�？墒撬男兆拥苓�不罷休，繼續(xù)誣告薛夏，致使薛夏被關(guān)進(jìn)潁川監(jiān)獄。曹操得知后，下令釋放薛夏，并引薛夏為自己的軍事掾?qū)�。顯然，曹操是薛夏生命歷程中的貴人，因?yàn)樗p識(shí)人才、尊重學(xué)術(shù)、不拘一格，薛夏才逃出四姓的迫害，走入了進(jìn)步的歷史隊(duì)列，且贏得了充分尊榮。當(dāng)然，平心而論，作為一介儒者，薛夏可能很難給曹操的行軍作戰(zhàn)出謀劃策，曹操用薛夏，更多是學(xué)術(shù)原因。
曹操去世后，曹丕即位。曹丕也是一位極有學(xué)養(yǎng)和才華的帝王、文士，他任命薛夏為秘書丞。這只是一個(gè)掌管天下圖書的副職，相當(dāng)于宮內(nèi)圖書館副館長(zhǎng)。這也說明，曹魏始終以學(xué)者的屬性來看待薛夏。曹丕撰《典論》一書，頗有建樹。其在創(chuàng)作過程中，與薛夏討論《尚書》傳，一談一整天，“未嘗不終日”。有一次，曹丕與薛夏正在論學(xué)，征東將軍曹休求見，曹丕竟毫不避嫌，邀請(qǐng)曹休“共談”�？梢姡ο氖堑玫搅瞬茇У母叨刃湃��！妒斑z記》評(píng)薛夏是“名冠當(dāng)時(shí)，為一代高士”，描述二人論學(xué)時(shí)“彌日不息”，薛夏“辭華旨暢，應(yīng)對(duì)如流，無有凝滯”，曹丕還親昵地稱呼薛夏為“入室生”(即孔門登堂入室之意)。
遺憾的是，《三國志》不為薛夏立傳。或許是陳壽太囿于政治軍事的視野吧，亦或是《三國志》篇幅所限吧，無論如何，他還是遺漏了像薛夏這樣“名冠當(dāng)時(shí)”的儒者。更令人遺憾的是，這樣一位盛負(fù)學(xué)名之人，其學(xué)術(shù)竟未留鴻爪一痕。漢代經(jīng)學(xué)極為繁榮，可是，當(dāng)漢末鴻都門學(xué)興起、軍閥混戰(zhàn)之后，經(jīng)學(xué)已明顯趨于衰落。薛夏正是漢代經(jīng)學(xué)衰落過程中的學(xué)者，他甚至可能已經(jīng)是儒玄雙修(因?yàn)樗坪跖c曹丕在清談)。這么說來，薛夏的學(xué)術(shù)很可能就具有經(jīng)學(xué)、玄學(xué)雙向滲透的特色。至少，其學(xué)術(shù)中典型的漢儒經(jīng)學(xué)特色已經(jīng)不多(洪亮吉有相關(guān)推論，可參)。
從區(qū)域視角來說，隴右乃至涼州一帶胡漢雜居，百姓尚武成風(fēng)，盡管也走出了像秦嘉、趙壹、張芝這樣的實(shí)力派文化人才，但學(xué)術(shù)方面則一直缺乏領(lǐng)軍人物。薛夏作為時(shí)代儒宗，代表了時(shí)代儒學(xué)的成就，正可看作是隴右地區(qū)學(xué)術(shù)文化發(fā)展的重要成果。(執(zhí)筆：清輝編輯：王麗娜)