功名遺恨水空流
姜維(202—264年)，字伯約，天水冀縣(今甘谷縣)人，三國名將。姜姓為天水大姓，天水也是姜姓史上的第一郡望。姜維父姜冏，任天水功曹，在羌人動(dòng)亂中，姜冏為保衛(wèi)郡將而犧牲。朝廷撫恤姜家，姜維因此得參本郡軍事。姜維躬自砥礪，好鄭氏(鄭玄)經(jīng)學(xué)，兼修文武。
建興六年(228年)，諸葛亮第二次北伐，兵鋒直指祁山(今禮縣境內(nèi))。天水地方官員緊張，太守懷疑姜維有二心，遂自冀城逃奔上邽(今清水縣)。姜維被無端懷疑，他趕往上邽，上邽拒而不內(nèi)；回冀縣，冀縣城門不開，無奈之下，投奔了諸葛亮。這正是街亭失守、諸葛亮困窘之時(shí)，諸葛亮極為高興、特別賞識，說姜維“敏于軍事”“思慮精密”，是“涼州上士”。今天，如果我們說是“甘肅人才”，他省或未必器重；但在漢末三國時(shí)，稱“涼州上士”，那是有特殊含金量的。此前的馬超已充分印證了涼州人才之杰出程度。本次姜維來投，諸葛亮當(dāng)然明白其中分量。所以，他讓姜維操練軍隊(duì)五千，后升之為征西將軍。
諸葛亮在世時(shí)，姜維惟諸葛之命是從，并深得信任；諸葛亮去世后，主和派蔣琬主政12年，主戰(zhàn)的姜維就難有作為。雖其官職一路升遷(如鎮(zhèn)西大將軍、衛(wèi)將軍等)，但12年難作為，還是頗為遺憾。延熙十年(247年)，費(fèi)祎執(zhí)政，姜維終于可以帶領(lǐng)萬人北伐了。這是他北伐的開端，也是他鞠躬盡瘁的使命所在。在第一次北伐無功而返之后，至延熙二十年(257年)，十一年間，姜維先后九次北伐，是西蜀史上前所未有的壯舉。諸葛亮五次北伐(小說演繹為“六出祁山”)，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上姜維北伐之艱難與悲壯。姜維的對手，有郭淮、陳泰、鄧艾等曹魏的重臣名將，姜維也曾有過招降夏侯霸的戰(zhàn)績，但總體上北伐的效果還是不夠顯著，西蜀沒有因?yàn)榻S的北伐而擴(kuò)展地盤、壯大實(shí)力，反而是因連年征戰(zhàn)、勞民傷財(cái)而國力困窘。這也是歷來對姜維評價(jià)的一個(gè)重大爭議點(diǎn)。
北伐效果不顯，加之姜維與宦官黃皓之間關(guān)系惡劣，于是他便請求出屯沓中(今臨潭縣西)。已近耳順之年的他有點(diǎn)累了，灰心了，他不想回朝廷了。二十多年間，他奉諸葛亮為圭臬，夙興夜寐，勤儉節(jié)約，砥礪志操，整軍經(jīng)武，“宅舍弊薄，資財(cái)無余，側(cè)室無妾媵之褻，后庭無聲樂之娛”，到最后，卻掣肘于昏君與宦官，而且還物議紛紜、甚囂塵上，所以他才申請到臨潭西部水草豐美、人煙稀少的地方去屯田。
不過，紛亂的三國壓根就沒有世外田園。司馬昭終于騰出手來，他命鐘會(huì)率軍10萬，五路伐蜀。這顯然是要滅蜀的節(jié)奏。劉禪君臣慌亂，姜維在外，蜀中無將，只能先遣廖化(“蜀中無大將，廖化作先鋒”)。此時(shí)的姜維身處江湖，卻心系廟堂，家國責(zé)任感促使他拋卻個(gè)人恩怨，急速回防。當(dāng)趕到陰平(今文縣)時(shí)，劉備、諸葛亮辛苦得來的漢中已全境失守，悲憤之余，他只能退守劍閣。這也是諸葛亮苦心經(jīng)營的要塞，歷史上的劍閣從來就沒有被正面攻破過，姜維確實(shí)是擋住了鐘會(huì)的南進(jìn)之路�？墒牵硪宦贩ナ翊筌娻嚢瑓s冒險(xiǎn)偷渡陰平，經(jīng)江油、綿竹而兵臨成都，昏聵的劉禪閉眼一想，便率領(lǐng)群小出降。留給姜維身后的，是殘破的家園和兵荒馬亂的成都平原。
姜維收到了劉禪下令投降的詔書。他退路無多，也向鐘會(huì)投降。還好，鐘會(huì)厚待姜維，“出則同輿，坐則同席”。姜維明白，鐘會(huì)之所以厚待自己，肯定別有所圖，他斷定鐘會(huì)有巨大的野心；姜維本身也希望借鐘會(huì)之手“將以有為”。于是，二人一拍即合，扯起了討伐司馬昭的大旗，他們要“清君側(cè)”。但是，鐘會(huì)錯(cuò)估了形勢，因?yàn)槭窒聦㈩I(lǐng)不愿意跟他干，他們?nèi)浩鸲�，鐘、姜二人很快被亂兵所殺。大嘴鄧艾也被監(jiān)軍衛(wèi)瓘所殺。鏖戰(zhàn)于西蜀前線的三位名將，基本死于同時(shí)。
姜維一生，典型地反映了三國紛爭中的風(fēng)云際會(huì)。朝秦暮楚也好，楚才晉用也罷，時(shí)代都給了這些杰出人物以盡情馳騁的舞臺。但是，歷史的大浪淘沙，最終還是埋汰了偏居爭權(quán)，讓位給了中原勢力，因?yàn)橹性碇髁骱颓斑M(jìn)的歷史方向。在這樣的情勢下，偏居政權(quán)下的人物，其評價(jià)就從來都異常微妙。諸葛亮鞠躬盡瘁、死而后已，可其北伐卻從來都議論紛紛；姜維的北伐變本加厲，所以，對姜維的批判就更多了�！度龂尽分�，陳壽、孫盛都差評姜維，陳壽說姜維“粗有文武”，孫盛更是說姜維不忠不孝、不義不節(jié)，是“亡國亂相”。
今天來看，這不合事實(shí)，也歷來不被史學(xué)家所認(rèn)同。在我們看來，姜維其人文韜武略，“樂學(xué)不倦，清素節(jié)約”，堪為“一時(shí)儀表”；其竭忠盡智、堅(jiān)毅果敢、九死未悔的征戰(zhàn)，以及堅(jiān)決與肖小斗爭、公而忘私的品質(zhì)，都是值得高度稱贊的。陳壽從其老師譙周處，接受了對姜維的低評，孫盛囿于君臣倫理，全面否定姜維，我們完全不同意。元代于石的詩句“成敗由人天不管，功名遺恨水空流”，從個(gè)人奮斗和功名成空的角度來感慨姜維，隱含同情，更適合表達(dá)我們在面對這樣歷史人物時(shí)的同情、惋惜和遺憾。(執(zhí)筆：清輝編輯：王麗娜)