亂世烽火中的忠誠(chéng)元輔
索綝(？—316年)，字巨秀，敦煌人，索靖少子。索靖五子，均有才華，以索綝最知名，官位也最高，爭(zhēng)議也最大。
索綝自幼才華穎異，“少有逸群之量”，索靖也寄予厚望，說：“綝廊廟之才，非簡(jiǎn)札之用，州郡吏不足污吾兒也。”在索靖看來，索綝是棟梁之材，不能讓他去州郡做刀筆之吏。正因此，索綝初仕即任太宰參軍，跟隨國(guó)家大員鍛煉；然后他又任黃門侍郎，這是近侍之臣，也是優(yōu)秀青年的仕途超車道。此外，索綝還曾任好畤、長(zhǎng)安等縣令，這都是“大縣”，也是關(guān)中的緊要之地。顯然，朝廷把索綝作為重要后備干部來培養(yǎng)。
“八王之亂”起，諸王輪流專權(quán)，皇權(quán)衰微。永興元年(304年)，成都王司馬穎挾持晉惠帝遷都鄴城，隨即被幽州刺史王浚攻破，晉惠帝被迫流亡。這時(shí)，索綝與右將軍張方一起赴鄴城接回晉惠帝，因此索綝被晉升為鷹揚(yáng)將軍，從此走上了軍旅之路。其履歷與索靖相似，即先文后武，這應(yīng)該與其家族所承傳的西北豪族尚武之風(fēng)有關(guān)。索綝后來任南陽王司馬模從事中郎、奮威將軍等職，率軍與前趙劉聰作戰(zhàn)。
永嘉五年(311年)，劉曜攻陷洛陽，俘虜晉懷帝；接著攻陷長(zhǎng)安，殺司馬模。西晉政權(quán)已如風(fēng)中之燭，搖搖欲墜。面對(duì)如此慘痛的亂局，索綝哭泣道：“與其俱死，寧為伍子胥。”與其被殺，不如學(xué)伍子胥，轉(zhuǎn)投勢(shì)力，伺機(jī)報(bào)仇。無論如何，這都體現(xiàn)出他對(duì)西晉朝廷的忠誠(chéng)。所以，當(dāng)晉懷帝被俘后，他奔赴關(guān)中，聯(lián)合豫州刺史閻鼎(甘谷人)、安夷護(hù)軍麹允(金城人)、雍州刺史賈疋(武威人)、扶風(fēng)太守梁綜(安定人)等，扶持晉愍帝登基，穩(wěn)定宗廟，保留了延續(xù)晉室的微弱希望。此時(shí)的他，儼然就是西晉的文天祥。索綝因?yàn)橛⒅坠Γ蝗螢槭讨�、太仆，接著升前將軍、尚書右仆射、征東將軍，隨后又晉職太尉，“軍國(guó)之事悉以委之”，而且還“承制行事”。索綝成了愍帝朝廷的第一大臣。
愍帝的長(zhǎng)安朝廷四面楚歌。為了救急，愍帝以司馬睿都督陜東軍事，司馬保都督陜西軍事�？墒牵抉R睿不想北上，僅僅聚保江南；司馬保不聽號(hào)令，龜縮在上邽。朗朗乾坤下，忠誠(chéng)可靠的只有金城人麹允和敦煌人索綝。麹允、索綝確實(shí)也頑強(qiáng)抵抗劉曜，并取得了一些局部勝利，但總體上他們勢(shì)單力薄，最終還是被劉曜擊敗。愍帝攜索綝、麹允投降。麹允見愍帝被辱，發(fā)憤自殺，成了殉職的忠臣。而索綝則和劉曜發(fā)生了一段耐人尋味的對(duì)話，然后被殺。
投降前，索綝寫信給劉曜，說如果劉曜許以“車騎、儀同、萬戶郡公”，他就投降；如果不給高官，他就繼續(xù)抵抗(《晉書？索綝傳》)。這似乎是要發(fā)國(guó)難財(cái)，以國(guó)販人而謀己私利。劉曜攻破長(zhǎng)安后，說索綝是“天下之惡”，殺之。這個(gè)對(duì)話，從來都成了嘲笑和批判索綝的基本素材，索綝也似乎成了西晉的汪精衛(wèi)。對(duì)此，我們不以為然。呂思勉先生說：“劉琨、麹允、索綝都是很忠勇的�！�(《三國(guó)史話》)還說麹、索是“志節(jié)之士”(《兩晉南北朝史》)。呂思勉是與陳寅恪并稱的著名史家，他肯定不會(huì)率意結(jié)論。假如索綝真的想要發(fā)國(guó)難財(cái)，他又如何稱得上“忠勇”“志節(jié)”？事實(shí)上，除了索綝與劉曜之間的這通對(duì)話外，索綝的其他行為完全稱得上是無限忠勇�？纱饲盁o限忠勇，與此后毫無下限的卑鄙，何其差別之大邪！這完全不合情理。
我們以為，索綝之所以這么做，還是想在劉曜手下謀得一份有軍事實(shí)權(quán)的職位，實(shí)現(xiàn)像伍子胥那樣的翻身、報(bào)仇。“與其俱死，寧為伍子胥”，可看作是索綝在面對(duì)生死選擇時(shí)早就預(yù)設(shè)好的方案。假如他是逐利而動(dòng)的投機(jī)政客，那他早該在賈南風(fēng)、司馬倫、司馬穎等幫派之間做出選擇，或者在與劉曜作戰(zhàn)之初就賣國(guó)求榮，而不應(yīng)該等到最后去向匈奴人要官。
索靖在“八王之亂”初起時(shí)，預(yù)感天下將亂，曾有“銅駝荊棘”之嘆；索綝完整走完了西晉的窮途末路，對(duì)此，他也必有預(yù)感，這個(gè)預(yù)感，就是在萬不得已的情況下，仿效伍子胥，尋求東山再起。所以，呂思勉先生說：“(索綝)蓋猶陰有所圖，冀存宗社于萬一�！睂�(shí)在是穿透歷史的高見。而其他關(guān)于“索綝的投降鬧劇”之類的看法，應(yīng)該是皮毛之論，“卑之無甚高論”。
另外，以索綝為中心的轉(zhuǎn)戰(zhàn)于永嘉之亂中的涼州人，在國(guó)事糜爛之際，仍然竭盡全力，忠誠(chéng)護(hù)主，亦令人感動(dòng)。這些人，除了前文提到的賈疋、梁綜、麹允、閻鼎之外，還有衛(wèi)將軍梁芬、馮翊太守梁緯、北地太守梁肅、尚書梁允、侍中梁浚、安定太守焦嵩、安定功曹皇甫澹(以上均安定人)、侍中辛勉、尚書郎辛賓(均臨洮人)、雍州刺史麹特、北地太守麹昌(都是金城人)、河陽令傅暢(北地人)等，尤其是麹允和索綝，分別任尚書左、右仆射，為晉愍帝最倚重之人。這樣的群體品格，應(yīng)該有著地域文化的影子，值得表彰。
當(dāng)長(zhǎng)安被劉曜包圍、城中食盡、人人逃奔時(shí)，“惟涼州義眾千人，守死不移”(《資治通鑒》卷八九)。苻堅(jiān)所謂“關(guān)西多君子”，信哉！由此，再聯(lián)系陳寅恪先生的觀點(diǎn)，“涼州一隅”曾保存華夏文化之正脈，有繼絕扶衰之功，從索綝等人的所作所為來看，他們確實(shí)是中華正統(tǒng)文化的忠誠(chéng)踐行者，也從行動(dòng)上印證了陳先生歷史洞見的正確性。(執(zhí)筆：清輝編輯：王麗娜)