千秋史臣心
鄧淵(？—403年)，字彥海，安定(今甘肅涇川縣)人，北魏史學(xué)家。其先祖為東漢開(kāi)國(guó)名將鄧禹，籍屬南陽(yáng)，曾祖鄧始任西晉武威太守(《彭城劉府君夫人南陽(yáng)鄧氏墓志銘》)�；蛟S是從任職于隴右開(kāi)始，鄧氏才遷居隴上，落籍于安定。
鄧淵祖父鄧羌是苻堅(jiān)手下的一員猛將，曾任建節(jié)將軍、車騎大將軍等職，匈奴鐵弗部劉衛(wèi)辰就是鄧羌擒獲的。由此推理，在苻氏從略陽(yáng)(今秦安)向枋頭遷移、崛起的過(guò)程中，安定鄧氏子弟或許就一直參與其中，建功立業(yè)。淝水之戰(zhàn)中，鄧淵父鄧翼估計(jì)隸屬于慕容垂，所以戰(zhàn)后前秦分裂時(shí)，鄧翼就被裹挾至中山，曾任慕容垂后燕的建武將軍、河間太守。
天興元年(398年)，道武帝拓跋燾平中山，鄧淵也隨之投降北魏。這么說(shuō)來(lái)，鄧淵很可能就生長(zhǎng)于長(zhǎng)安(前秦)，仕于中山(后燕)，最后歸于平城(北魏)，五年之后為拓跋珪所殺。
鄧淵的履歷很簡(jiǎn)單。據(jù)《魏書(shū)？鄧淵傳》載，鄧淵性忠貞，講信譽(yù)，博覽經(jīng)書(shū)，長(zhǎng)于《易》卜，曾任北魏著作郎、尚書(shū)吏部郎等職。雖然也曾因從征平陽(yáng)而封漢昌縣子，但其本職工作則是文職書(shū)記之類。由于鄧淵是投降過(guò)來(lái)的后燕舊臣，他知道自己履歷并不光鮮，所以一直謹(jǐn)小慎微，“謹(jǐn)于朝事，未嘗忤旨”。
同時(shí)，他又“明解制度，多識(shí)舊事”(《魏書(shū)？鄧淵傳》)，當(dāng)時(shí)的朝章律令、文書(shū)詔策，多出于鄧淵之手，“及軍國(guó)文記詔策，多淵所為”(《魏書(shū)？太祖本紀(jì)》)。另外，北魏的宮廷音樂(lè)，也是鄧淵一手建立的，“天興初，吏部郎鄧彥海(鄧淵)奏上廟樂(lè)，創(chuàng)制宮懸”(《隋書(shū)？音樂(lè)志》)。這說(shuō)明，在北魏國(guó)家初建的過(guò)程中，由于人才匱乏、制度粗疏，生于長(zhǎng)安文化奧壤的鄧淵成為北魏的關(guān)鍵文臣，做出了歷史性的貢獻(xiàn)。
可遺憾的是，這樣的關(guān)鍵文臣，卻一直身居下職，而且最后因“太祖疑淵知情，遂賜淵死”，堪嘆堪憐！再者，假如真正的身居下職，那鄧淵可能不會(huì)與高高在上的拓跋珪發(fā)生關(guān)聯(lián)，他也能安度余生；可偏偏鄧淵就是個(gè)“多識(shí)舊事”的史臣，而拓跋珪又是一個(gè)有著強(qiáng)烈歷史意識(shí)的、注重朝章國(guó)制建設(shè)的國(guó)君，因此，在歷史問(wèn)題上，鄧淵與拓跋珪又產(chǎn)生了濃郁的交集，這注定了鄧淵的命運(yùn)悲劇。
鄧淵著作有《代歌》《代記》(拓跋部最初建國(guó)稱“代”)，今已全部散佚，這里按照著名史學(xué)家田余慶先生的研究來(lái)敘述。在拓跋珪以前，拓跋部社會(huì)發(fā)展緩慢，沒(méi)有文字，生活中只能是“言語(yǔ)約束”，基本處于刻契結(jié)繩的階段。拓跋珪“常引問(wèn)古今舊事、王者制度、治世之則”(《魏書(shū)？崔玄伯傳》)，體現(xiàn)出要為北魏創(chuàng)立合法歷史和制度的雄強(qiáng)抱負(fù)。由此，田余慶推理說(shuō)，《代歌》是鄧淵根據(jù)拓跋部民口耳傳聞的說(shuō)唱，經(jīng)過(guò)翻譯、整理剪裁，配以音樂(lè)，最后提升為史詩(shī)的大型組歌(有一百五十章之多)。其主要內(nèi)容，就是北魏先祖的“祖宗開(kāi)基”“君臣廢興”等事。
《代記》(又稱《國(guó)記》)是鄧淵受命而修，“太祖詔鄧淵撰《國(guó)記》。淵造十余卷，惟次年月起居行事而已，未有體例”。這應(yīng)該是北魏最早的、由國(guó)家下詔撰寫(xiě)的史書(shū)。由于是草創(chuàng)，所以僅僅是大事記或資料長(zhǎng)編，而沒(méi)有統(tǒng)一體例。田余慶認(rèn)為，《代記》以拓跋珪事跡為中心，并追溯了拓跋部早期的歷任首領(lǐng)及其發(fā)展簡(jiǎn)史，可看作是拓跋珪之前的拓跋簡(jiǎn)史。
如果僅僅是簡(jiǎn)史，那《代記》應(yīng)當(dāng)早就被淹沒(méi)在歷史風(fēng)塵中，激不起任何波瀾�？蓡�(wèn)題偏偏不是這樣，因?yàn)樗P(guān)聯(lián)著鄧淵被殺的大事。表面看，鄧淵被殺是受和跋案的牽連，拓跋珪懷疑鄧淵知情不報(bào)，賜死鄧淵。對(duì)此，史臣議論道：“(鄧淵)貞白干事，才業(yè)秉筆，禍非所罪，悲哉！”這說(shuō)明當(dāng)時(shí)人都知道鄧淵之死完全是一樁冤案。這個(gè)案底，就在四十多年后的崔浩國(guó)史之獄。
崔浩是北魏最杰出的文臣，崔浩之死是北魏歷史上的有名大案。崔浩以宰相之職領(lǐng)銜修國(guó)史，最后卻被拓跋燾族誅，受株連的還有北方范陽(yáng)盧氏、河?xùn)|柳氏等大族，北方大族因此而元?dú)獯髠�。之所以因修史而造成如此大的案件，是因�(yàn)榇藓啤皠?wù)從實(shí)錄”，如實(shí)記錄了拓跋早期的歷史，而且還“刊石立衢”，張布天下。這其中，就有拓跋部早期難以示人的穢事，將這樣的穢事公之于眾，等于揭了這個(gè)民族的傷疤，不僅惹怒了拓跋燾，而且也讓整個(gè)拓跋部蒙羞。
而崔浩修國(guó)史，其史料來(lái)源最大可能就是鄧淵的《代記》。因?yàn)猷嚋Y是收集拓跋早期歷史之第一人，《代記》也應(yīng)是崔浩所能見(jiàn)到的唯一有記載的拓跋早期史料長(zhǎng)編。
果真這樣的話，那鄧淵之死，就不是表面上看來(lái)的和跋案，而是《代記》在追溯拓跋部早期歷史時(shí)，戳了這個(gè)民族的傷疤。拓跋珪不便明說(shuō)，卻惱在心里，而且，拓跋珪在其統(tǒng)治的晚期常年服用五石散，喜怒乖常，猜忌無(wú)度，于是借和跋案處死了鄧淵。鄧淵之死，本質(zhì)上是一樁不動(dòng)聲色的文字獄。(執(zhí)筆：清輝編輯：王麗娜)